اخبار انجمن مفاخر معماری ایران

پیش درآمدی بر هم اندیشی شهر برای همهپیش درآمدی بر هم اندیشی شهر برای همه

یک تعریف از شهر سالم (در مقابل شهر معلول) بیانگر این است که این شهر برای نیازهای همه شهروندان و از هر طیفی پاسخی مناسب یافته است. از کودکان و سالمندان و کم توانان و ناتوان جسمی گرفته تا افراد معمولی و تندرست...

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی منظر فرهنگی تاریخی بوشهرپیش درآمدی بر هم اندیشی منظر فرهنگی تاریخی بوشهر

اگر چه دریای پارس، نام خود را از قوم پارس که در حدود 800 ق.م در خوزستان و سپس فارس حکومت می کرده اند، گرفته است، اما پیش از این نام این دریا در متن های آشوری و عیلامی به کرات آمده است. سنگ نبشته هایی که بیانگر توجه عیلامی ها به سواحل خلیج فارس می باشد، نشان می دهد شهر قدیمی ریشهر، سبزآباد و تُل پی، سنگ بنای اولیه تمدن بوشهر به دست عیلامی ها بوده است.

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی تجربه تهرانپیش درآمدی بر هم اندیشی تجربه تهران

چه چیز ما را در فکر کردن به تهران و برای تهران به هم نزدیک می کند؟همه ما، آیا چشم انداز یکسانی از تهران داریم؟ آیا همه دوست داریم این شهر قدیم، ساختمان های زیبایش را حفظ کند؟ یا اگر حفظ نکرد هم چندان ناراحت نمی شویم! حقیقت در این است که ما ایده های روشنی در این باره نداریم، به خیلی از آنها کمتر فکر کرده ایم و تصاویر ایده آل در ذهن ما، هر کدام با دیگری تفاوت دارد که دست یابی به توافق را حداقل در کوتاه مدت غیر ممکن می سازد...

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی بم بعد از ده سالپیش درآمدی بر هم اندیشی بم بعد از ده سال

در حالی کشور، دهمین سال تجربه زلزله بم را پشت سر می گذارد که هنوز یافتن راهکارهای مناسب برای مقابله با این نوع حوادث و در همه ابعاد آن، جدی گرفته نشده و هر از چندگاه، شاهد ایراد خسارات جانی و مالی وسیع در گوشه ای از سرزمین، در اثر زلزله هستیم. تجربه بم می توانست ما را در دهه گذشته نسبت به حوادث بعدی، هشیارتر، مجرب تر و آماده تر کرده باشد. اما زمانی که زلزله اتفاق می افتد، هنوز هم شنیدن میزان تلفات جانی و البته مالی، امری عادی و غیرقابل اجتناب است.

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی پژوهش هنر و معماریپیش درآمدی بر هم اندیشی پژوهش هنر و معماری

چنانچه فرهنگ پژوهش، به عنوان یک اصل در چارچوب سیاست کلان جامعه و در مقیاس ملی، دیده شود و پژوهش ابزاری باشد که بر مبنای آن تصمیم سازی و تصمیم گیری، انجام می گیرد. می توان امیدوار بود که در آینده ای نه چندان دور، مقام نازل کشور در حوزه پژوهش، ارتقای واقعی یابد. در این راه، البته می بایست تحقیق از موضوعی نمادین خارج و به اصلی بنیادین تبدیل شود و نتایج پژوهش و تحقیقات از آرشیوها به جامعه راه یابد.

 
میراث معماری مدرنمیراث معماری مدرن

جریان معماری معاصر ایران را باید بخشی از تحولات فرهنگی – اجتماعی دو قرن اخیر در ایران به حساب آورد که بر اساس آن تجددطلبی و دستیابی به توسعه نظامی، صنعتی، آموزشی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، سر لوحه آرزوها و اهداف روشنفکران قرار گرفت. تاسیس نخستین مدرسه ایرانی به سبک نوین، با اداره و به دستور میرزا تقی خان امیرکبیر در سال 1299 ه.ق سرآغاز تغییرات در ذائقه معماران ایرانی، برای رسیدن به تجربیاتی نو، در خلق و فضاهای معماری است.

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی شهر برای همهپیش درآمدی بر هم اندیشی شهر برای همه

رشد و توسعه هر جامعه متناسب با بکارگیری توانائی های موجود در آن جامعه است، یکی از راه های تحقق این رشد، تامین بستر کالبدی مناسب برای حضور فعال افراد و ایجاد فرصت های مساوی برای اقشار مختلف در دسترسی به امکانات و فضاهای عمومی شهری است. بنا بر آمار سازمان ملل متحد، 10درصد از جمعیت جهان، با گونه ای کم توانی جسمی - حرکتی مواجه هستند و به دلایل متفاوتی مانند جنگ، زلزله، تصادف، بیماری، این آمار سیری فزاینده در جوامع شهری دارد...

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی "طبیعت، منبع الهام"پیش درآمدی بر هم اندیشی "طبیعت، منبع الهام"

در پشت معنای عامی که ساکن است، الهام، ریشه ای فعال و نهفته دارد. الهام و ایده پردازی، فرم ها و فضاها را به هم پیوند می دهد و فرایندها را در شرایطی پویا جاری می سازد و هنرمند از این طریق، کسب معنا می کند.

 
نشانه شناسی هنر دینینشانه شناسی هنر دینی

گستره نشانه شناسی امروز، بارها وسیع تر از نشانه شناسی سده های قبل می باشد که به یک معنا، بنیان کار پژوهش و نقادی را در دوران معاصر و حتی در فلسفه ی هنر رسمی و دانشگاهی این زمان ما بوجود آورده است. امروزه نشانه شناسی با بسیاری از دانش های دیگر نظیر جامعه شناسی، روانشناسی و زیبایی شناسی در تعامل و ارتباط کلامی است.

 
پیش درآمدی بر هم اندیشی گنج  نامیراپیش درآمدی بر هم اندیشی گنج نامیرا

نمی توان به درستی، تاریخ کتابت و آغاز خردگرائی انسان را از یکدیگر تفکیک نمود. از هنگامی که بشر اراده کرد با دیگران ارتباطی غیرکلامی برقرار کند، خواسته ها و نیات خویش را به گونه ای مکتوب نمود و از ابزار موجود زمان، چون الواح گلی، سنگ نبشته و نوشتن بر روی پوست درختان و پوست حیوانات بهره برد.