ارسطو گفته است همه انسان‌ها به موجب طبیعت‌شان در تمنای دانستن هستند. همان‌طور که می‌دانیم لازمه دانستن دسترسی داشتن به اطلاعات است و این حق بنیادین بشر بخشی از چیزی است که از ما «انسان» می‌سازد و خود دانستن، لازمه شمول اجتماعی و گفت‌وگو است. پایه و اساس حاکمیت قانون، راهبری خوب است و لازمه امکان ترسیم راه‌های جدید برای تحقق آینده‌ای پایدار و بهتر است.

این اندوه‌نامه را با ذکر دو شعر کوتاه آغاز می‌کنم که وصف حال همگی ما و به‌ویژه زبان حال مصیبت‌دیدگان مستقیم این عزیز از دست‌رفته است. دوبیتی اول که سراینده آن را نمی‌شناسم، بدین شرح است:

یاران از این سراچه بُرون پا گذاشتند

ما را غریب و بی‌کس و تنها گذاشتند

ای روزگار! یکسره ارزانی تو باد

این تهمت حیات که بر ما گذاشتند

یکی را علم ظاهر بود حاصل

نشانی داد از خشکی ساحل

(شیخ محمود شبستری)

طعم سیب، در تماس میوه با کام نهفته است، نه در خود میوه.به گونه‌ای مشابه هم، شعر در تلاقی شعر و خواننده واقع می‎شود و نه در سطور نمادهایی که در صفحات کتاب چاپ شده‎اند. آن‎چه بنیادین است کنش زیبایی‎شناختی است، هیجان و حس فیزیکی که از هر خوانشی برمی‌خیزد.

معماری شهری و رابطه آن با روحیه جمعی، موضوعی نسبتا تخصصی است، اما برخی کاربران اینترنت از زوایای عمومی‌تر به آن پرداخته و تأثیراتش را گوشزد کرده‌اند. «مجتبی دانشور»، مدیرکل آموزش‎های شهروندی شهرداری تهران نوشته: «در نشست تخصصی معماری و شهرسازی شهر دوستدار کودک، معاونت معماری و‌‌ شهرسازی شهرداری تهران از تدوین الزامات و دستورالعمل‌هایی به منظور رعایت حقوق کودکان در فضاهای شهری خبر داد که به زودی ابلاغ خواهد شد و نوید بخش تحقق رویای شهر دوستدار کودک است.»

«ایران امروز» پس از رویارویی با چالش‌هایی عمیق و گسترده، نیازمند مراقبت و تغییراتی با مشارکت تمامی ایرانیان است. در «ایران امروز» تهدیدها و مخاطراتی در جریان است که برای مقابله با آنها به توش و توانی بیش از آنچه از اهل سیاست برمی‌آید، نیاز است. در چنین موقعیتی باید تهدیدها را توصیف کرد و درصدد تجویزهای التیام‌بخش بود. ده نکته ‌ذیل، با این مقصود مطرح می‌شود.

توسعه سرزمینی در ایران طی همه قرن‌های گذشته به‌صورت پشت به دریا بوده است و آثار و پیامدهای این مدل توسعه بر سازمان فضایی استقرار جمعیت و فعالیت کاملا مشخص است. از همین رو برخلاف میانگین دنیا که حدود ۴۰ درصد از جمعیت در فاصله ۱۰۰ کیلومتری سواحل مستقر هستند.

هوش مصنوعی که یک فناوری پیشرفته و به سرعت رو به رشد است، سال آینده جزو حوزه‌هایی است که از سوی هکرها و برای حملات سایبری مورد استفاده خواهد گرفت. بنا به نظر یکی از کارشناسان امنیت سایبری، ابزارها و دانش لازم برای سوء‌استفاده از هوش مصنوعی و آموزش ماشین، فراگیرتر شده و میزان بالایی از داده‌ها وجود دارد که هکرها می‌توانند جمع‌آوری کرده و از آنها سوء استفاده کنند. سال آینده یکی از مهم‌ترین تهدیدها، استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی برای حملات هدفمند و خودکار است.

اشاره: «اول ما خلق الله العقل» که در بسیاری متون اسلامی ذکر گردیده و مورد استناد و تأکید حکمای بزرگی چون شیخ ‌اشراق و ملاصدرا (در شرح اصول کافی) قرار گرفته، روایت مشهوری در متن احادیث اسلامی است و از آن روشن‌تر: «إن الله عز و جل خلق العقل و هو أول خلق من الروحانیین»۱(کلینی، ۱۳۷۹: ۱ر۲۱). این معنا با رجوع و تطبیق با جایگاه عقل در حکمت یونانی که معادل «وجود» است، اهمیت و مکانت عظیم‌تری نیز می‌یابد.

اصطلاح پدیدارشناسی را به جای فنومنولوژی گذاشته‌اند، مکتب و روشی که ادموند هوسرل پایه‌گذاری کرد و او را با مارتین هایدگر دو نظریه‌پرداز اصلی این مکتب دانسته‌اند. از دیدگاه پدیدارشناسی، انسان نمی‌تواند به شناخت ماهیت اشیا و امور دست یابد و فقط می‌تواند «نمود» آنها را به صورت «پدیده» درک کند. دن زهاوی (Dan Zahavi) پدیدارشناس و استاد فلسفه در دانشگاه‌ آکسفورد، در حال حاضر مدیر مرکز مطالعات سوبژکتیویته در دانشگاه کپنهاگ است و یکی از متخصصان شناخته‌شده در زمینه‌های پدیدارشناسی، فلسفه ذهن و علوم شناختی. وی در آثارش به موضوعاتی نظیر سرشت و ساختار نفس، اشتراک بین‌سوژگانی، اجتماعی بودن شناخت، زمان‌مندی، همدلی، شرم و حیث التفاتی جمعی می‌پردازد. میراث هوسرل، هوسرل و اشتراک بین‌سوژگانی استعلایی، پدیدارشناسی هوسرل (به فارسی ترجمه شده است)، کاوش در نفس، خود و دیگری از جمله کتاب‌های اوست. متن حاضر در آخرین شماره فصلنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به چاپ رسیده است.