مقالات معماری و شهرسازی

هنر دینی‌ چیست‌؟هنر دینی‌ چیست‌؟

بیژن علی آبادی :‌مقاله برداشت آزاد ازمقالات در مورد هنر دینی می باشد وسعی گردیده مطلب را ازدید خود به رشته تحریر درآورد ه است...

 
رایت و معماران ایرانیرایت و معماران ایرانی

سال‌های قبل از انقلاب اسلامی، تک و توک،‌ شاهد حضور معماران جهانی در ایران بودیم. از آرامگاهِ حافظ (اثر آندره گودار) تا بانک‌ملی خیابان انقلاب (اثر یورن اوتسن)، ‌از خانه‌های کنار زاینده‌رود فیلیپ جانسون تا پروژه بزرگ تپه‌های عباس‌آباد از «گروئن»...

 
رویکرد زیبا شناسانه و « هنر ملی»رویکرد زیبا شناسانه و « هنر ملی»

انوشه منصوری : آن جلوه وجود انسانی که در سنت ها، آیین ها و آداب و رسوم اقوام و ملل ریشه داشته و رویکردی زیباشناسانه به سوی فطرت ها و آنچه جمیل و جمال است دارد، «هنر ملی» نامیده می شود.

 
خاطره؛ فراتر از«حقيقت» اسناد واقعي خاطره؛ فراتر از«حقيقت» اسناد واقعي

«بیان خاطره محصول يك فرآيند انتخاب شده است و طبيعي است كه با سكوت و فراموشي بخش‌هايي از آن همراه باشد. وقتي چيزي را به خاطر مي‌آوريم، به دنبال آفرينش هويتي براي خود هستيم كه گذشته و حال را هماهنگ كند.

 
حقوق شهروندی منشوری تکنولوژی‌بنیان و انسان‌محور می‌طلبد حقوق شهروندی منشوری تکنولوژی‌بنیان و انسان‌محور می‌طلبد

گفت‌و‌گو با دکتر شهیندخت خوارزمی - مفهوم «حقوق شهروندی» از جمله مفاهیم حقوقی است که اخیراً در گفتمان سیاسی و اجتماعی جامعه رونق گرفته است. مفهومی که ترجمان حقوق و آزادی‌های مشروع و عمومی جامعه و اساسی‌ترین نیازهای عمومی هر ملتی را در برمی‌گیرد.

 
حقوق شهروندی یکی از مظاهر اخلاق است حقوق شهروندی یکی از مظاهر اخلاق است

احمد تائب معتقد است وقت گذاشتن برای برخی از امور در زندگی بسیار ضرورت دارد که ازجمله آن‌ها توجه به برخی مفاهیم مانند اخلاق و حقوق شهروندی است. به همین دلیل است که علی‌رغم داشتن مشغله‌های فراوان ما را برای مصاحبه در این خصوص پذیرفت.

 
استانبول؛ خاطرات و شهر استانبول؛ خاطرات و شهر

«استانبول؛ خاطرات و شهر» عنوان کتابی از اورحان پاموک نویسنده ترک برنده جایزه نوبل است که با ترجمه شهلا طهماسبی منتشر شده است.

 
هنر مند و جامعه مدرن هنر مند و جامعه مدرن

نسیم ایران منش : واژه مدرن به معنی تازه و باب روز است ، تاریخ معماری ظهور جامعه مدرن را مقارن با جنبش رنسانس در اروپا می داند و انسان مداری را به عنوان مبنای شکل گیری جامعه مدرن اعلام می کند . یعنی مدرنیته را به عنوان عصری بعد از قرون وسطی تعریف می کند که در آن عقل جانشین تفکرات ذهنی می گردد....

 
هنرمند و جامعه مدرنهنرمند و جامعه مدرن

خوبچهر کشاورزی : نمیدانم اولین باری که انسانی، خطی بر زمین، کوه، ویا بر ماسه های کنار دریا کشید واز این کار لذت برد، و یا وقتی خوشحال ویا بسیار غمگین شد واز سر هردوی اینها، و از برای انتقالشان، در نهایت شعور از سینه خود صداهائی درآورد و احساس آرامش کرد...

 
جامعه مدرن وهنرمند و سرگشتگیجامعه مدرن وهنرمند و سرگشتگی

یزدان هوش ور : پویائی یکی از خاصیت های انسان وجوامع انسانی است ، هیچ جامعه ای بدون حرکت وجود ندارد...

 
هنرمند در جامعه مدرن (برداشت آزاد )هنرمند در جامعه مدرن (برداشت آزاد )

بیژن علی آبادی : نگارنده به منظور دستیابی به ماهیت و اصلیت موضوع منابع مختلف در این باب را مورد مطالعه قرارداده و مقاله ای که در ذیل به رشته تحریر در آمده برداشت شخصی از آن مقالات و منابع میباشد و امید است توانسته باشد ادای مطلب نماید .

 
رابطه هنر و هنرمند - سخن آذرماه 1392رابطه هنر و هنرمند - سخن آذرماه 1392

ایرج شهروز تهرانی : هنر حاصل ذوق ، حس زیبا شناسی هنرمند، تجربه ها و آموخته های اوست، هنرمند در این مسیر، در تعامل با هنر و دانش اقدام و ملل دیگر، بر غنای تجربه خود میافزاید و افق دید خویش را میگستراند و از این رهگذر آثار و اندیشه های هنری به منصه ظهور میرسد و میراث هنری شکل میگیرد...

 
گزارش یادمان جایزۀ معماری میرمیرانگزارش یادمان جایزۀ معماری میرمیران

معمارنت- فروردین امسال هفتمین سال درگذشت «سید هادی میرمیران» بود. در این هفتمین سال به رسم هر اردیبهشت بنیاد میرمیران طی جشنی برای روز معمار، جایزۀ به یادگار مانده از او را به برگزیدگان مسابقۀ طراحی امسال اهدا کرد.

 
تاریخ شفاهی محلهتاریخ شفاهی محله

شهلا اعزازی :‌ اگر در زمانی که تهران پایتخت شده بود ( اوایل قرن بیستم ) جمعیت ان تقریبا 200 هزار نفر بود ، افزایش جمعیت امروز که بیش از 15 ملیون ساکن تهران می باشد ضرورتا نه فقط به گسترش افقی و عمودی شهر انجامید بلکه نوع مسکن را نیز دگرگون کرد از خانه های یک طبقه یا دو طبقه به اپارتمان سازی و در حال حاضر به برج سازی های عظیم انجامید ...

 
به بهانه روز تهرانبه بهانه روز تهران

خوبچهر کشاورزی :‌ معمولا رسمی مودبانه در نگارش حاکم است که به موجب آن، حکم برآن شده که نوشته هائی که مخاطب خاص دارند، اولین جمله اش ،نام وعنوان ایشان باشد. منهم خواستم این رسم را بجا بیاورم ولی در انتخاب اسم جا ماندم و دیدم این فقط خداوند است که میداند چندین و چند نفر میتواند مخاطب این نوشته باشد. هر کارشناسی اعم از معمار و یا شهرساز، هر مدیری ،هر مالکی، هر مسئولی وهرآینه خود من به عنوان یک شهروند که میتواند ضرب درn” شود...

 
عواقب طرح تفصيلی جديد شهر تهران در گسترش تراکم های ساختمانیعواقب طرح تفصيلی جديد شهر تهران در گسترش تراکم های ساختمانی

مصاحبه روزنامه ایران با مهندس ساناز افتخارزاده ، كارشناس ارشد معماري و عضو هيئت رئيسه گروه معماري سازمان نظام مهندسي ساختمان استان تهران

 
روز تهرانروز تهران

دکتر غزال کرامتی : در یکصد سال اخیر، تهران توسعه کالبدی وسیعی را از سر گذرانده است؛ فرزند البرز و ری ، که با درختانش شناخته می شد و چنارستان لقب داشت، آنچنان مورد هجوم مهاجران و ساخت و سازهای بی حساب و کتاب قرار گرفت، که خیلی زود از شهری زیبا به اَبَرشهری عظیم تبدیل شد...

 
نگاهی به ماسوله سرزمین مسحور کننده (مقالات گذشته)نگاهی به ماسوله سرزمین مسحور کننده (مقالات گذشته)

این روستای مسحور کننده که چند سالی است شهرک می نامندش، در بیست و شش کیلومتری جنوب غربی شهر فومن در استان گیلان واقع است. جاده باصفائی که در میان شالیزارهای سبز و خرم و جنگلهای انبوه و سربه فلک کشیده از دوسو احاطه شده است. ماسوله را از شرق و از پائین ترین قسمت ده به فومن و به دنیای خارج می پیوندد...

 
آبان ماه (سخن‌ ماه آبان 1392)آبان ماه (سخن‌ ماه آبان 1392)

غزال کرامتی : آبان ماه، ماه آب ها ... ماهی که در آن زاده شده ام؛ الهام بخش پژوهش ها و مطالعات من در معماری و شهرسازی سرزمینم بوده و هست؛ و کلیدواژه " آب "، نقطه عزیمت من در سفر اکتشافی دوازده ساله ای شد، از 1374تا 1386، که شناخت شیرینی از چرایی بی همتایی نیک و سنجیده معماری و شهر ایرانی دیروز را برایم به ارمغان آورد؛ بی همتایی نیک و سنجیده ای که دیگر در معماری و شهر ایرانی امروز نشانی از آن نیست...

 
جستاری پیرامون صابئین مندائیجستاری پیرامون صابئین مندائی

واژه ی "صابئین" به عنوان یک دین در قرآن آمده است. سَرواژه ی "صَبَأَ" و مشتقات آن در صدر اسلام به کار رفته، ولى مقصود از آن، اصطلاح مورد نظر بررسی های امروز نیست، بلکه معناى لغوى واژه (= خروج از دین نیاکان) مراد بوده است. مشرکان حجاز، پیامبر و کسانى که به آیین اسلام می گرویدند، به صابئى بودن / شدن متهم کرده ‏اند.