مقالات معماری و شهرسازی

بیژن علی آبادی : هرچه در مورد فرهنگ تعامل و تقابل گفته شود اندک است و این موارد ( فرهنگ تعامل و فرهنگ تقابل ) در طول تاریخ بین دو شخص و یادو گروه ویا دو قوم ویا دو یا چند کشور در زمینه های مختلف موجود بوده و ادامه خواهد داشت زیرا تازمانیکه تضاد فرهنگی وریشه ای بین مدرنیزم و سنت گرا وجود دارد جاری خواهد بود ...

فرخ باور : یا به عبارتی، هم تعامل، تا جایی که ممکن باشد، و هم تقابل، برای کنار زدن و ریشه کن کردن موانع. این نیز تاریخ تمام پیشرفت تمدن بشری در هر زمینه و هر دورانی از رشد و بحران افت و خیز و دوباره به راه افتادن است...

سهراب مشهودی : آیا توسعه شهری باید منتظر استقرار فرهنگ مناسبش بماند وگرنه مخرب است؟
در ارائه طرح های شهری به مسئولین (بخصوص شهرداران)، مثلاً وقتی گفته می شود، بعلل توجه به شرایط اقتصادی برخی از شهروندان و درنتیجه ضرورت اختصاص زمین کمتر به هر شهروند ناچاریم، واحدهای مسکونی مشاعی دو یا چند واحده داشته باشیم، برای رد موضوع، با این جمله روبرو می¬شویم: "مردم شهر ما فرهنگ آپارتمان¬نشینی ندارند" ...

که سرعت یا فاصله بین گام ها درگذر از یک فضا، دقیقا واکنشی است طبیعی از انعکاس ابعاد و مقیاس های ذهنی انسان بر واحد اندازه گیری هندسی که ...

وقتی فراتر از یک نیاز، خانه سازی و بنای مجموعه های مسکونی بار فرهنگی می گیرد، معماری پدید می آید و آب در زندگی انسان جایگاه هنری پیدا می کند و ...

همگن بودن با محیط . ساختار بیولوژیکی . معماری بیولوژیکی

معماری پایدار جواب معمارانه ای است که : ...

شناخت محیط و معماری تنها با درک فعالیت های انسان در دنیای پیرامونش امکان پذیر است . و هدف معماری را می توان ایجاد انگاره ای انسانی در درون شکل کالبدی دانست. بنابراین ...

مثال امروزه معماری مطلوب، فضای دلپذیر و راحت، به آن گونه فضایی اطلاق می شود که از شکل ها به نحو مطلوب و شایسته برای جوابگویی به نیازها بهره برده باشد؛ و در واقع ارزش های هماهنگ فضا را به اقتضا و متناسب با خصوصیات کاربردی فضای ساخته شده به کار برد.

وقتی با ناصر فکوهی درباره شهر، فضای شهری و انسان شهری گفت‌وگو می‌کنی، خیلی زود بحث‌ها به حوزه اندیشه وارد می‌شود.

فرخ باور : شاید هیچ چیز دیگری به اندازه ی باغسازی، نظریه ای و تئوریک بودن ساخت و ساز و معماری را نشان ندهد. باغسازی مانند قالی بافی حافظه ای طولانی و قدیمی دارد. این که کدامیک از این دو بیشتر دستخوش تغییراتی مانند خطاطی شده به کنار، مساله برسر این است که باغ و باغسازی مانند یک کهن الگوی نظری – تئوریک در یک زمینه ی تهی عمل کرده است...

بهروز مرباغی - گپ‌و گفتی کوتاه با استاد هوشنگِ سیحون :‌ شهریورماه 1389، در چارچوب برنامه‌ای که با «انجمن مفاخر معماری ایران» داشتم، این شانس را یافتم با چند تن از بزرگان معماری ایران گفتگو کنم...دنبال آن بودم که از طریق این گفتگوها نقبی به رمز و رازِ معماری باشکوه حاصلِ دستِ معمارانِ بزرگِ ایرانِ معاصر بزنم...

بیژن علی آبادی : روز اول که در محوطه دانشکده هنرهای زیبا استاد را دیدم ازشاگردان که استاد را می شناختند خصوصیات او را پرسیدم همه باتفاق میگفتند: کروکی ومعماری استاد بی نظیر است.

یزدان هوشور : در یک بعد از ظهر پایان اردیبهشت ماه وبطور دقیقتر در ساعت 4 بعد ازظهر31 اردیبهشت ماه سال 1393 تصمیم گرفتم سری به باغ موزه قصر بزنم وهمراه با شیفتگان هنر در باغی که به همت موسسه جهان باغ ایرانی درآن به تصویر کشیده میشد پرسه ای بزنم ...

سعید برآبادی : هوشنگ سیحون، تاریخ قرن اخیر معماری ایران است؛ هنری که قصد داشت مثل سینما و شعر آن روزگار، آوانگارد دوباره از نو زاده شود.

فایل ویدویی استاد هوشنگ سیحون در گفتگو با مهندس ابوالحسن میرعمادی - پاییز ۱۳۹۲ - ونکوور کانادا

از سبک‌هاي موجود متأثر از غرب در ايران، رمانتيسم مي باشد. نوشتارهاي اندکي درباره معماري رمانتيک ايران وجود دارد که دو کمبود در آنها محسوس است...

در اين مقاله سعي بر اين است که به تبيين جايگاه دروازه در خاطره جمعي شهر معاصر و ريشه‌يابي رشته‌‌هاي خاطره‌اي آن پرداخته شود.

فضاي شهري ايراني است که تعاملات اجتماعي را در بستري تاريخي فرهنگي پذيرا شده و واجد ارزش هاي کيفي و هنري والاست.

حتماً مي‌دانيد خيابان «باب همايون» کجاست. همان خياباني که ميدان سپه را به خيابان شمالي وزارت دارايي وصل مي‌کند. همان خياباني که تا چند سال قبل بزرگ‌ترين مرکز فروش لباس در تهران بود و ...

پدرم همیشه عبوس و خشمگین و ساکت بود و مادرم دائما نوحه خوان، اشک ریزان. من در میان خشم پدر و اشک مادرم رشد و نما می کردم و برای اینکه اولاد خلفی باشم ...