مقالات معماری و شهرسازی

گورستان ارامنهٔ تبریز و کلیسای شوغاگات مقدسگورستان ارامنهٔ تبریز و کلیسای شوغاگات مقدس

نادره شجاع دل : کلیسای شوغاگات مقدسرا سیمون منوچهریان، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در 1940م/1319ش در گورستان ارامنهٔ تبریز ساخت. شوغاگات مقدس یکی از راهبه های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است...

 
مجموعۀ رهبانی استپانوس قدیس در متن معماری کلیسای ارمنیمجموعۀ رهبانی استپانوس قدیس در متن معماری کلیسای ارمنی

پیونیک سیمونی : به علت حضور تاریخی دو قوم مسیحی ارمنی و آشوری، در محدودۀ جغرافیایی ایران امروز، کلیساهای متعددی در جایجای آن به چشم میخورند که از دورههای زمانی و شرایط فرهنگی ـ سیاسی مختلف بر جای مانده اند. این نمونهها، در قرنهای اخیر، با کلیساهای ملل و مذاهب دیگر تکمیل شده اند.

 
نـخـسـتـیـن فـضـاهـای زیـستی و عبادی ارمنیــان در تهران قدیمنـخـسـتـیـن فـضـاهـای زیـستی و عبادی ارمنیــان در تهران قدیم

به دنبال رشته جنگ هایی سرنوشت ساز میان ایران و عثمانی، در حد فاصل سال های 1602 تا 1620 میلادی شاه عباس اول ناچار شد بخشی اعظم از مناطق مرزی ارمنی نشین را خالی از سکنه سازد و آنان را به استان های مرکزی، گیلان و نواحی جنوب ایران کوچ دهد.

 
کلیسای سورپ پطرُس قره باغ ارومیهکلیسای سورپ پطرُس قره باغ ارومیه

بهروز خان محمدی : در 301 م، پس از چند سال دشمنی علنی حکومت وقت ارمنستان با آیین جدید، سرانجام تیرداد، پادشاه ارمنستان، با ایمان آوردن به شریعت حضرت مسیح (ع) این دین را کیش رسمی کشورش اعلام کرد. البته، نقش اساسی و محوری گریگور لوساوریچ (گریگور روشنگر) را در این پذیرش نمی توان نادیده گرفت.

 
کلیسای حضرت مریم کلیسای حضرت مریم

بهروز خان محمدی : به فاصلۀ حدود دو کیلومتری از مرکز ارومیه محلۀ ریحان آباد واقع شده است. این منطقه، که بر اساس بررسیهای محلی به نامهای رافا و راهوا نیز شناخته میشود، تا 1376 به صورت روستایی بود که در حومۀ شهر قرار داشت ...

 
کلیسای سرکیسِ مقدس کلیسای سرکیسِ مقدس

بهروز خان محمدی : استان آذربایجان غربی به لحاظ داشتن شرایط مناسب اقلیمی و ویژگی های خاص جغرافیایی از گذشته های دور تاکنون یکی از مناطق مستعد و مناسب برای زندگی و استقرارهای تمدن بشری است و درطول تاریخ نقش ارزنده ای در تکامل تحولات فرهنگی و اقتصادی و سیاسی منطقه داشته است....

 
هازاراشن، تداوم سنت دیرینهٔ گنبد سازی ارمنی در کلیسای نخجوان تپهٔ ارومیههازاراشن، تداوم سنت دیرینهٔ گنبد سازی ارمنی در کلیسای نخجوان تپهٔ ارومیه

در این نوشتار، کلیسای گمنام اما ارزشمند و تاریخی حضرت مریم (مریم مقدس) روستای نخجوان تپهٔ ارومیه را مورد بررسی قرار داده ایم. اهمیت عمدهٔ این کلیسای کوچک، علاوه بر جنبهٔ تاریخی آن، استفاده از یک سنت کهن گنبدسازی ارمنی در بنای آن است که مهاجران ارمنی، در قرون گذشته این سنت را از سرزمین اصلی اش به شمال غربی ایران انتقال داده اند و به شکل بارزی در این کلیسا نمود پیدا کرده است.

 
او 64 سال دارد! او یک معمار است!او 64 سال دارد! او یک معمار است!

بهروز مرباغی :‌ سال‌ها پیش، شاید بیست‌سالِ پیش، خانه دوستی در خیابان شریعتی بودم. خانه‌ای دوطبقه و بقواره، با پلکانی بیرون‌زده از حجم و با پیچ‌و تابی رعنا. سرِ شام از صاحبخانه که استاد دانشگاه بود، نامِ معمارِ بنا را پرسیدم. «مصطفی دانشور طهرانی»...

 
نوروز جهانی مبارک -نوروز جهانی مبارک -

خوبچهر کشاورزی :‌ سخن ماه - نمی دانم در گاهشماری کیهانی ، که زمان وفواصل با سرعت نور سنجیده میشود،از چند صدم ثانیۀ نوری به اینطرف ، بشر نشانه های نوگردانی را در کرۀ خاکی درک کرد و آنرا شناخت و مورد توجه قرار داد؟ چه اهمیت دارد ، هر چقدر که میخواهد گو باش...

 
نيمه ديگرنيمه ديگر

داریوش زمانی : صحبت ها تازه گل انداخته بود که وقت تمام شد و سالن را ترک کرديم. جلسه ای ديگر قرار بود و حال و هوايی ديگر، بيرونِ درِ سالن. مصاحبه سيما با بزرگانی بود که نميشناختم، بزرگداشت عزيزی ديگر بود و من در فکر زمان کوتاه و "سخن ماه"...

 
بررسی نظریات فارابی و ابن خلدون در مورد شهربررسی نظریات فارابی و ابن خلدون در مورد شهر

ملیحه درگاهی : شهر به عنوان یک پدیده ی اجتماعی پیچیده دیرزمانی است مورد توجه دانشمندان و محققین در عرصه ی اجتماعی بوده است و هر یک تلاش کرده اند از زاویه ای ابعاد مختلف شهر را مورد ارزیابی قرار دهند. شهر از جهتی مقوله ای «فلسفی-علمی» و از جانب دیگر پدیده ای مکانی و زمانی است.

 
بازنمایی هویت های پست مدرن در فضاهای مسکونی شهر با تاکید بر شهر های ایرانبازنمایی هویت های پست مدرن در فضاهای مسکونی شهر با تاکید بر شهر های ایران

زينب جوادنيا : برای اینکه شهر بتواند خود را در فضا مشخص کرده و قابلیت خوانایی پیدا کند، می باید نظام های نشانه شناختی را با نظام هایی دیگر از شکل ها و معماری و شهرسازی ترکیب کند. شهرهای کنونی ما به رغم هویت های دیرینه بسیاری از آنها که در فضا و معماریشان تبلور یافته، سالهاست که به سوی نوعی بی شکلی می روند و صورت بروز بیرونی آنها بیش از هر چیز در یک معماری و شهرسازی بی هویت و در عین حال سودجویانه نمود پیدا کرده است.

 
باستان شناسی دوران اسلامی در ایرانباستان شناسی دوران اسلامی در ایران

ترجمه سولماز منصوری : در مقاله کوتاه حاضر ویلکنسون به تمرکز باستان شناسان دوره اسلامی در ایران بر معماری و تاریخ هنر اشاره دارد و تعدادی از پرسشهای باستان شناختیی که می تواند در باستان شناسی این دوره مطرح شود را ارائه می کند.

 
تاریخ فرهنگی فضای معماری و شهری از عصر مشروطه تا امروزتاریخ فرهنگی فضای معماری و شهری از عصر مشروطه تا امروز

زهره دودانگه : دیری است که پیدایش مدرنیته و ظهور برنامه ریزی مدرن سبب تحولات ساختاری در تولید و استفاده از فضا شده است. فضای جامعه مدرن پدیده ای است که از یک سو توسط سیستم های برنامه ریزی بالادست در بطن کالبد سکونتگاه های انسانی تولید می شود و از سوی دیگر جامعه بنابر نیازهای خود از آن ها استفاده می کند.

 
حاشیه نشین سلامت؟! چرا و چگونه!حاشیه نشین سلامت؟! چرا و چگونه!

شیرین احمدنیا :‌ در هر جامعه که رو به پیشرفت و توسعه دارد، مهمترین هدف مسئولین دغدغه مند و مدیر و مدبر، تامین سلامت و بهداشت برای تمام افراد جامعه بدون هر گونه استثنایی است...

 
سقانفارهای مازندران، نمادی از معماری مذهبی و آئینیسقانفارهای مازندران، نمادی از معماری مذهبی و آئینی

مجتبی صفری : سقانفارهای مازندران، بناهایی مقدس خاص سقایی و آب است. ساختار اصیل این ساختمان کاملاً چوبی، دارای 6 ستون در طبقه همکف و 12 ستون در طبقه فوقانی است که در دوره قاجار رواج یافته و سقف آن از سفال و گالی پوشانده شده است. معماری این بنای قدسی که وقف حضرت ابوالفضل العباس (ع) است، بر خلاف معماری امروزین، از اصالتی خاص منطقه برخوردار است

 
ننگ نیست که تاریخمان را فرنگی ها بنویسند؟! ننگ نیست که تاریخمان را فرنگی ها بنویسند؟!

موانع و کاستی های تاریخ پژوهی ایران در گفت و شنودی منتشر نشده با مرحوم دکتر عبدالحسین نوایی.

 
نگاهی به شهری از دوران کودکینگاهی به شهری از دوران کودکی

بهاره بیات : خوشا به حالت ای روستایی به گمانم چه خوش و خرم چه باصفایی !این اخرین شعر یا شاید اخرین صحفه از کتاب درسی بود که در اولین سال ورود به مدرسه یادمان می دادند من هرچند هیچ وقت این شعر را از حفظ نشدم ...

 
نگاهی به بمنگاهی به بم

شهر بم، مرکز شهرستان بم استان کرمان، با پهنه ای حدود ۵۰ کیلومتر مربع، در خاور استان کرمان و در گوشه ی شمال خاوری دشت بزرگ بم، در ۲۲ درجه و ۵۸ دقیقه طول جغرافیایی و در ۷ درجه و ۲۹ دقیقه عرض جغرافیایی و در مسیر کرمان-زاهدان قرار دارد.

 
نگاهی به قلعه رودخاننگاهی به قلعه رودخان

دژ قلعه رودخان، یکی از عجایب هفت گانه ی گیلان به شمار می آید این قلعه . در میان قلاع تاریخی، اثری ممتاز و در میان آثار تاریخی پهنه ایران زمین، اثری بی همتا می باشد. این بنای سترگ، علاوه بر محتوای فرهنگی که شایسته ثبت جهانی است، می تواند یکی از سرمایه های عظیم اقتصادی در صنعت گردشگری به حساب آید