مقالات معماری و شهرسازی

به مناسبت روز معماربه مناسبت روز معمار

خوبچهر کشاورزی : خرداد سال 42 بود ؛ تهران می جوشید ، دل ما دانش آموزان کلاس دوازده، جوشش مضاعف داشت! امتحان نهائی و سپس با فاصله ای کوتاه ،کنکور و برای رسیدن به این اهداف عبور از جوشش مردم...

 
معماری روح است نه جسدمعماری روح است نه جسد

ساناز افتخارزاده : معماری آن گونه که در دانشگاه های امروز ما به سبک غربی تدريس می شود يک فرم يا ساختمان نيست بلکه موجودی است يکپارچه متشکل از ذهن معمار ، عينيت بنا و ذهن کاربران و ناظران که در درازای زمان در بستری اقليمی – فرهنگی - اجتماعی پرورش می يابد...

 
معمار  می تواند!معمار می تواند!

عباس رزاز زاده - علی رافع : این معمار است که با به رقص درآوردن قلم خود بروی کاغذ بی جان، رویاهای یک ملت را به نقش میکشد و به مردم نوید روزگاری آرام و زیستی شکوهمندانه را میدهد! این معمار است که با تکیا بر خلاقیت و خط هنرمندانه خود، کالبد زندگی ثمرمندی را برای مردم فراهم می آورد!

 
نقش معماری در صنعت گردشگری ( برداشت آزاد ) نقش معماری در صنعت گردشگری ( برداشت آزاد )

بیژن علی آبادی : جایگاه انسان و ساخته های او از اساسی ترین این مولفه می باشد و در هر شهری كه دسترنج معماران در آن شهر دیده شود و زمانی كه شهری دارای هویت و بناهای تاریخی باشد می تواند یك شهر جاذب گردشگر و توریست باشد ...

 
کلیسای سورپ گئورگ روستای گرد آباد ارومیهکلیسای سورپ گئورگ روستای گرد آباد ارومیه

بهروز خان محمدی : شرایط اقلیمی و زیست محیطی مناسب در دشت های ارومیه، تَرگور، مِرگَوَر و دَشت بیل، زمین های حاصلخیز، دره های پرآب و تنوع آب و هوایی محیطی جذاب را برای اسکان فراهم آورده است. لذا، اقوام مختلفی در دوران های گذشته از این منطقه گذر کرده یا در آن ساکن شده اند...

 
کلیسای سنت هریپسیمهٔ مقدسکلیسای سنت هریپسیمهٔ مقدس

دکتر ایرج افشار : ایران دارای جایگاه جغرافیایی و طبیعیِ ویژه و دهش های خدایی بسیاری است که در درازنای تاریخ بهره گیری چندان شایسته ای از آنها نشده است. گوناگونی قومی یکی از این دهش هاست و اقوام مختلف در جای جای این سرزمین اهورایی پراکنده اند...

 
گورستان ارامنهٔ تبریز و کلیسای شوغاگات مقدسگورستان ارامنهٔ تبریز و کلیسای شوغاگات مقدس

نادره شجاع دل : کلیسای شوغاگات مقدسرا سیمون منوچهریان، مدیر کارخانهٔ چرم سازی، در 1940م/1319ش در گورستان ارامنهٔ تبریز ساخت. شوغاگات مقدس یکی از راهبه های مقدس مسیحی است و بانی کلیسا برای یادبود مادر خود، شوغاگات، این نام را برای کلیسا انتخاب کرده است...

 
مجموعۀ رهبانی استپانوس قدیس در متن معماری کلیسای ارمنیمجموعۀ رهبانی استپانوس قدیس در متن معماری کلیسای ارمنی

پیونیک سیمونی : به علت حضور تاریخی دو قوم مسیحی ارمنی و آشوری، در محدودۀ جغرافیایی ایران امروز، کلیساهای متعددی در جایجای آن به چشم میخورند که از دورههای زمانی و شرایط فرهنگی ـ سیاسی مختلف بر جای مانده اند. این نمونهها، در قرنهای اخیر، با کلیساهای ملل و مذاهب دیگر تکمیل شده اند.

 
نـخـسـتـیـن فـضـاهـای زیـستی و عبادی ارمنیــان در تهران قدیمنـخـسـتـیـن فـضـاهـای زیـستی و عبادی ارمنیــان در تهران قدیم

به دنبال رشته جنگ هایی سرنوشت ساز میان ایران و عثمانی، در حد فاصل سال های 1602 تا 1620 میلادی شاه عباس اول ناچار شد بخشی اعظم از مناطق مرزی ارمنی نشین را خالی از سکنه سازد و آنان را به استان های مرکزی، گیلان و نواحی جنوب ایران کوچ دهد.

 
کلیسای سورپ پطرُس قره باغ ارومیهکلیسای سورپ پطرُس قره باغ ارومیه

بهروز خان محمدی : در 301 م، پس از چند سال دشمنی علنی حکومت وقت ارمنستان با آیین جدید، سرانجام تیرداد، پادشاه ارمنستان، با ایمان آوردن به شریعت حضرت مسیح (ع) این دین را کیش رسمی کشورش اعلام کرد. البته، نقش اساسی و محوری گریگور لوساوریچ (گریگور روشنگر) را در این پذیرش نمی توان نادیده گرفت.

 
کلیسای حضرت مریم کلیسای حضرت مریم

بهروز خان محمدی : به فاصلۀ حدود دو کیلومتری از مرکز ارومیه محلۀ ریحان آباد واقع شده است. این منطقه، که بر اساس بررسیهای محلی به نامهای رافا و راهوا نیز شناخته میشود، تا 1376 به صورت روستایی بود که در حومۀ شهر قرار داشت ...

 
کلیسای سرکیسِ مقدس کلیسای سرکیسِ مقدس

بهروز خان محمدی : استان آذربایجان غربی به لحاظ داشتن شرایط مناسب اقلیمی و ویژگی های خاص جغرافیایی از گذشته های دور تاکنون یکی از مناطق مستعد و مناسب برای زندگی و استقرارهای تمدن بشری است و درطول تاریخ نقش ارزنده ای در تکامل تحولات فرهنگی و اقتصادی و سیاسی منطقه داشته است....

 
هازاراشن، تداوم سنت دیرینهٔ گنبد سازی ارمنی در کلیسای نخجوان تپهٔ ارومیههازاراشن، تداوم سنت دیرینهٔ گنبد سازی ارمنی در کلیسای نخجوان تپهٔ ارومیه

در این نوشتار، کلیسای گمنام اما ارزشمند و تاریخی حضرت مریم (مریم مقدس) روستای نخجوان تپهٔ ارومیه را مورد بررسی قرار داده ایم. اهمیت عمدهٔ این کلیسای کوچک، علاوه بر جنبهٔ تاریخی آن، استفاده از یک سنت کهن گنبدسازی ارمنی در بنای آن است که مهاجران ارمنی، در قرون گذشته این سنت را از سرزمین اصلی اش به شمال غربی ایران انتقال داده اند و به شکل بارزی در این کلیسا نمود پیدا کرده است.

 
او 64 سال دارد! او یک معمار است!او 64 سال دارد! او یک معمار است!

بهروز مرباغی :‌ سال‌ها پیش، شاید بیست‌سالِ پیش، خانه دوستی در خیابان شریعتی بودم. خانه‌ای دوطبقه و بقواره، با پلکانی بیرون‌زده از حجم و با پیچ‌و تابی رعنا. سرِ شام از صاحبخانه که استاد دانشگاه بود، نامِ معمارِ بنا را پرسیدم. «مصطفی دانشور طهرانی»...

 
نوروز جهانی مبارک -نوروز جهانی مبارک -

خوبچهر کشاورزی :‌ سخن ماه - نمی دانم در گاهشماری کیهانی ، که زمان وفواصل با سرعت نور سنجیده میشود،از چند صدم ثانیۀ نوری به اینطرف ، بشر نشانه های نوگردانی را در کرۀ خاکی درک کرد و آنرا شناخت و مورد توجه قرار داد؟ چه اهمیت دارد ، هر چقدر که میخواهد گو باش...

 
نيمه ديگرنيمه ديگر

داریوش زمانی : صحبت ها تازه گل انداخته بود که وقت تمام شد و سالن را ترک کرديم. جلسه ای ديگر قرار بود و حال و هوايی ديگر، بيرونِ درِ سالن. مصاحبه سيما با بزرگانی بود که نميشناختم، بزرگداشت عزيزی ديگر بود و من در فکر زمان کوتاه و "سخن ماه"...

 
بررسی نظریات فارابی و ابن خلدون در مورد شهربررسی نظریات فارابی و ابن خلدون در مورد شهر

ملیحه درگاهی : شهر به عنوان یک پدیده ی اجتماعی پیچیده دیرزمانی است مورد توجه دانشمندان و محققین در عرصه ی اجتماعی بوده است و هر یک تلاش کرده اند از زاویه ای ابعاد مختلف شهر را مورد ارزیابی قرار دهند. شهر از جهتی مقوله ای «فلسفی-علمی» و از جانب دیگر پدیده ای مکانی و زمانی است.

 
بازنمایی هویت های پست مدرن در فضاهای مسکونی شهر با تاکید بر شهر های ایرانبازنمایی هویت های پست مدرن در فضاهای مسکونی شهر با تاکید بر شهر های ایران

زينب جوادنيا : برای اینکه شهر بتواند خود را در فضا مشخص کرده و قابلیت خوانایی پیدا کند، می باید نظام های نشانه شناختی را با نظام هایی دیگر از شکل ها و معماری و شهرسازی ترکیب کند. شهرهای کنونی ما به رغم هویت های دیرینه بسیاری از آنها که در فضا و معماریشان تبلور یافته، سالهاست که به سوی نوعی بی شکلی می روند و صورت بروز بیرونی آنها بیش از هر چیز در یک معماری و شهرسازی بی هویت و در عین حال سودجویانه نمود پیدا کرده است.

 
باستان شناسی دوران اسلامی در ایرانباستان شناسی دوران اسلامی در ایران

ترجمه سولماز منصوری : در مقاله کوتاه حاضر ویلکنسون به تمرکز باستان شناسان دوره اسلامی در ایران بر معماری و تاریخ هنر اشاره دارد و تعدادی از پرسشهای باستان شناختیی که می تواند در باستان شناسی این دوره مطرح شود را ارائه می کند.

 
تاریخ فرهنگی فضای معماری و شهری از عصر مشروطه تا امروزتاریخ فرهنگی فضای معماری و شهری از عصر مشروطه تا امروز

زهره دودانگه : دیری است که پیدایش مدرنیته و ظهور برنامه ریزی مدرن سبب تحولات ساختاری در تولید و استفاده از فضا شده است. فضای جامعه مدرن پدیده ای است که از یک سو توسط سیستم های برنامه ریزی بالادست در بطن کالبد سکونتگاه های انسانی تولید می شود و از سوی دیگر جامعه بنابر نیازهای خود از آن ها استفاده می کند.