مقالات معماری و شهرسازی

بدون گذشته نمی توان شعور، آگاهی تاریخی و هویت داشت و در شرایط ناپایدار و شکنده جامعه و جهان پیچیده و دشوار جدید به عنوان یک ملت و جغرافیای مدنی و معنوی» زنده و مصون از چالش های نفس گیر زمانه ماند.
همان قدر که بدون قرآن و ثبوت و توجید و امامت و عرفان و ایمان و اشراق نمی توان شیعه و مسلمان ماند بدون فردوسی و سعدی و حافظ و مولانا نمی توان ایرانی بود، بدون تخت جمشید و نقش جهان نیز نمی توان دم از استمرار، تداوم تاریخی و عالم ایرانی سخن گفت، گذشته قلمروی بیگانه نیست، بخشی از هستی انسانی ما حافظه تاریخی و خاطره قومی ما است.

هرچه جلوتر می رویم، ارتباط معماری با مسائل عینی و کلی این علم کمتر شده و این دانش به سمت فن و روش سوق می یابد.
در واقع می توان گفت، این هنر ارتباط خود را با جنبه های اجتماعی و زیباشناختی زندگی از دست داده است.

کارشناس اقتصادی انجمن مفاخر معماری ایران گفت: نگاه مسئولانه و فرهنگی به ظرفیت های هر استان می تواند ایران را به تمام دنیا معرفی کند.
به گزارش خبرگزاری مهر، باور میلانی شیروان گفت: بر اساس طرحی از طرف انجمن مفاخر معماری ایران قرار است که هر سال به نام استانی مزین شود تا از تمامی ظرفیت ها و پتانسیل های کشور در آن سال برای معرفی توانایی ها و امکانات آن استان استفاده شود.

موسیقی و معماری از جمله هنرهایی هستند که به نظر می رسد دارای اشتراکات زیادی هستند به طوریکه بسیاری از هنرمندان فعال در عرصه معماری از معماری با نام موسیقی منجمد یاد می کنند.
«مجید کیانی» (استاد دانشگاه و نوازنده سنتور) در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگ و هنر ایلنا با بیان این مطلب افزود: هنر موسیقی و معماری با توجه به این که در ظاهر از هم خیلی دورند، اما با یک نگاه انتزاعی می توانیم نقاط مشترک زیادی را در بین آنها ببینیم.

يكي از جالب‌ترين ويژگي سواحل سيراف به‌ويژه در ناحيه‌ي نايبند وجود انواع فسيل‌هاي بي‌مهرگان بزرگ درياي گذشته خليج فارس مي‌باشد كه اكنون در بخش خشكي مشرف به ساحل درياي منطقه قرار دارد.
برخي از اين انواع فسيلي نظير جنس دو كفه‌اي موسوم به Tridacna است كه در حاشيه‌ي خليج فارس به ندرت يافت مي‌شود كه خوشبختانه اين نمونه به وفور در سواحل منطقه يافت مي‌شود. مهم‌ترين قابليت گردشگري سواحل ناحيه‌ي سيراف، آب‌هاي گرم، جانداران حياتيف انواع صدف‌هاي زينتي و نيز يكي از نقاط مهم گردشگري زمين‌شناسي به‌خصوص براي زمين‌شناسان، متخصصان زيست‌شناسي و گردشگران دريايي است.

فقیه عارف و حکیم ریاضی دان، منجم، شاعر، ادیب و مورخ محقق شیخ الاسلام «بهاالدین محمد بن حسین بن عبدالصمد عاملی حارثی همدانی» معروف به «شیخ بهایی» غروب روز چهارشنبه 27 ذیحجه الحرام سال 953 هجری قمری یعنی 475 سال قبل در بغلیک لبنان متولد شد.

"جريان نوين معماري كه من به آن تعلق دارم، تلاش دارد نوعي معماري بيافريند كه معماري گذشته اين سرزمين كهن را تداوم و تكامل بخشيده و بتواند جايگاهي در خور را در معماري معاصر جهان به خود اختصاص دهد."
اين‌ها گفته‌هاي سيدهادي ميرميران مرد تواناي معماري ايران است كه شامگاه گذشته مراسم نخستين سالروز درگذشت و بزرگداشت وي همزمان با آغاز هفته‌ي معماري در خانه‌ي هنرمندان ايران برگزار شد.

مديرکل معماري و ساختمان شهرداري تهران وضعيت معماري پايتخت را بسيار نابسامان خواند و بر لزوم توجه شهروندان به مسائل محيطي و ساخت‌ و سازها، بويژه نماهاي شهري تأکيد کرد.
به گزارش سرويس «شهري» ايسنا مهندس عباس اخلاصي با اشاره به وضعيت نابسامان معماري در تهران، گفت: تأثيرات معماري نابسامان تهران بر عوامل محيطي، بافت شهري و ... کاملاً مشهود است و نمي‌توان منکر آن شد.

با توجه به قرابت جاذبه‌هاي تاريخي و طبيعي ارزشمند درسيراف، مي‌توان بندر سيراف را به عنوان دهكده جهانگردي خليج فارس معرفي و از قابليت‌هاي تاريخي و طبيعي منطقه در جهت جذب گردشگران داخلي و خارجي بهره فراوان برد.

شهره غدیرزاده در مقاله‌ای با تحلیل فرهنگ معماری از گذشته تا معاصر، معماری فرهنگ‌ساز را بررسی كرد.
«معماری وسیله واقعی سنجش فرهنگی یك ملت بوده و هست. هنگامی كه ملتی می‌تواند مبل‌ها و لوسترهای زیبا بسازد، اما هر روز بدترین ساختمان‌ها را می‌سازد، دلالت بر اوضاع نابسامان و تاریك این جامعه دارد. اوضاعی كه در مجموع، بی‌نظمی و عدم قدرت سازماندهی آن ملت را به اثبات می‌رساند.

رییس انجمن مفاخر معماری ایران درباره معماری مساجد گفت: اوج هنر معماری ایران در دوره صفویه بود و در دوره حكومت اسلامی، معماران ما هیچ افتخاری ندارند كه به جهانیان عرضه كنند.

بحث حاشیه نشینی و اسکان غیر رسمی اقشار کم درآمد پس از انقلاب و در زمان توسعه اقتصادی کشور شکل وسیاقی تازه و نو پیدا کرد. کارشناسان و برنامه ریزان شهری که وقوع چنین حادثه ای را در برنامه های خود درنظر نگرفته بودند و دروازه شهرها را برای ورود مهاجران باز گذاشته بودند به ناگهان با پدیده حلبی نشینی و حاشیه نشینی مواجه شدند و دریافتند شهرها توان پاسخگویی به چنین حضور را گسترده ای را ندارند.
انگیزه ایجاد شهرهای جدید نه تنها توجه به این مبحث بود بلکه سیاستگذاران با معرفی نقاطی در فضای خارج از کالبد شهرها تصمیم به همراهی دو حوزه شهرسازی و بخش صنعت گرفتند.

انجمن مفاخر معماری با توجه به انتخاب اصفهان به‌عنوان پایخت فرهنگی جهان اسلامی در سال 2006، پیشنهاد کرد اصفهان به عنوان پایتخت دائمی فرهنگی کشور برگزیده شود.

اعراب سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را بیست سال پ س از رحلت پیامبر اسلام در نبرد قادسیه شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را سربازان مسلمان عرب فتح کردند. این دیوانسالاری امپراتوری باستانی ساسانی و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین ایران شد.

دوباره مهر از راه رسید. دوباره حیاط مدرسه از هیاهوی بچه ها لبریز شد، دوباره صدای زنگ در گوش کلاس ها پیچید، دوباره شاگردان پشت نیمکت ها خزیدند و هزاران هزار چشم اچموش سیاه زل زد به تخته سیاه، این را ناصرالدین شاه خیلی خوب ی فهمید و گاه از آن بیمناک می شد، یک بار در جواب اعتمادالسلطنه که گفت در زمان فتحعلیشاه یکی نبود نامه ناپلئون به شاه را ترجمه کند و حالا چهار پنج هزار نفر فرانسه دان در تهران هستند، «دستی به سبیل مبارک کشید و فرمود: اآن وقت بهتر از حالا بود. هنوز چشم و گوش مردم این طور باز نشده بود.»

برای حفاظت از میراث فرهنگی لازم است تا در سطح بین المللی تضمینی جهانی به شکلی حقوقی به وجود آید تا از حراج میراث فرهنگی برخی کشورها که به شکل امانت در موزه های معتبر جهانی نگهداری می شود جلوگیری به عمل آید.

بانوی من! در حول حوش پایتخت، چندبار گشتی زده و به سیر و تماشا پرداخته ایم. ابتدا می خواهم به آنچه را که از نظر ما جالب بوده است برای شما توصیف کنم و بعد به مسائل دیگر بپردازم.
اولین بازدید ما از نگارستان آغاز شد؛ خانه ییلاقی کوچک و جمع و جوری که به عباس میرزا تعل دارد و از سوی وزیرش میرزا بزرگ، برای این شاهزاده ساخته شده است. این قصر که چندان چیز فوق العاده ای ندارد، در فاصله یک میلی تهران است؛ چهار طرف آن را دیوارگلی احاطه کرده و در سمت شرقی آن برج کوچکی ساخته شده است و در بالای این برج زنبورک برنجی درازی گذاشته اند.

شهر بارزترین تمایل و نیاز بشر به حیات مدنی و زندگی اجتماعی است حیاتی که از مجموعه برخوردها و روابط رودرروی مردم با محیط عینی پیرامون، با خود و با دیگران شکل می گیرد حیاتی که سبب می شود شهر چون موجودی زنده در گفت و گویی چند سویه با ساکنان و بینندگانش قرار گیرد اصولا شهری زنده است که تجربه ها و انباشتهای فرهنگی و اجتماعی ساکنانش در آن موقعیت ها و مکان هاست که احساس و ادراک شهری شکل می گیرد، ملاقات ها صورت می پذیرد