مقالات معماری و شهرسازی

گروه ساخت وساز‌: الگوی زندگی مردم روستا عوض شده‌است و به تبع آن ساخت و ساز در این اقلیم هم دستخوش تغییر شده‌است‌. اما هنوز آدم هایی وجود دارند كه همیشه در جستجوی زندگی آرام و به دوراز ازدحام شهر‌ها هستند‌، تصویری شاعرانه از روستا در ذهن خود دارند و برای همین است كه خیلی وقت‌ها می گویند خوشا به حالت ای روستایی‌. روستایی خبر از بوق های پی درپی ماشین‌ها و هیاهوی شهرنشینی ندارد‌. زندگی شهری اما نقطه مقابل روستاست و گذر زمان در شهر خود قصه ای متفاوت از روستا دارد‌. زندگی شهری مهارت و فوت وفن خاص خود را طلب می كند‌.

قرن سیزدهم ه . ق
نام اثر: مسجد نصیرالملک شیراز
مجموعه بنا از یک مسجد بزرگ و یک امامزاده با گنبد و صحن ورودی مجزا تشکیل شده است. مسجد خود دارای صحن وسیع، دو ایوان روبروی هم، دو شبستان کشیده، یک سر در ورودی پر تزیین و یک رواق است.

مؤسسه مطالعات شهری استرالیا (AIUS) نهاد داوطلبانه مستقلی است که دغدغه ی مطالعاتی آن تمامی جنبه های مرتبط با موضوعات شهری است. این مؤسسه فرصتهای بسیاری را در اختیار اعضای خود و دیگر افراد علاقه مند قرار می دهد تا بتوانند در بحثهای پیشروِ مرتبط با زندگی شهری در استرالیا شرکت کنند.

به باور سنتی زرتشتیان، جسد در گذشتگان، نسا(پلیدی) نامیده می شود و تن بی جان هیچ ارزشی ندارد. بنابراین تفاوتی نمی کند که چگونه آن را از بین ببرند، فقط مکان زندگی نباید آلوده شود.

عبدالحسین آذرنگ –‌نویسنده، مترجم و پژوهشگر– فلسفه و تاریخ از آن جمله اصحاب فرهنگ در ایران است که به قول آن‌هایی که او را می‌شناسند چیزی جز کوشندگی و کار واقعا مفید را به رسمیت نمی‌شناسد. او مضاف بر همه ترجمه‌ها و تالیف‌هایی که در حوزه‌های مختلف علوم انسانی انجام داده اکنون سال‌هاست که مشغول همکاری با مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی است.

به موزه آتش نشانی اسکسEssex در گرایزGrays، در انگلستان، 9 هزار و پانصد پوند کمک مالی شده است.
به موزه آتش نشانی اسکس مبلغ 39هزار و پانصد پوند برای راه اندازی طرح تاریخ شفاهی آتش نشانی و خدمات ایمنی اسکس کانتی (شهرستان) اختصاص داده شد.

بنیاد آقاخان موسسه ای است که در زمینه های مختلف اجتماعی، فرهنگی ، علمی و ... در سطح جهان از سال 1977 فعالیت می کند. کریم آقاخان، موسس این بنیاد در زمینه فرهنگی برنامه هایی را جهت احیای میراث جوامع به اجرا در می آورد که از جمله آنها فعالیت های معماری و مرمتی در سرزمین های اسلامی است.

در قرن بیستم میلادی ایران شناسی در ایران در پی دستاوردهای ایران شناسان خارج از کشور، شکل گرفت و ایران شناسان با بیداری و آگاهی به جمع آوری و صیانت آنها پرداختند. این جهش ابتدا بیشتر جنبه کنجکاوی و تحسین داشت، اما به تدریج علاقه شدید به شناخت مظاهر ملی و جلوه های فرهنگی و نیز صیانت آنها را در پی آورد. ظاهراً اصطلاح «ایران شناسی» سالها پس از بنیانگذاری آن وضع شد؛ پیش از آن، ایران شناسان اصطلاح «مطالعات ایرانی» به کار می بردند و حتی آنتوان میه که خود ایران شناس بود، در سال 1992 اصطلاح «ایرانیسم» برای آن اختیار کرد، در حالی که در همان زمان گایگر مجلة ایران شناسی را در آلمان منتشر می کرد.

محمدسعید ایزدی
معاون وزیر راه و شهرسازی و مدیرعامل شرکت عمران و بهسازی شهری ایران
در حال حاضر مساحت بافت‌های نابسامان و پهنه‌های فقر شهری در حدود ۱۳۳ هزار هکتار برآورد می‌شود که این مناطق محل سکونت حدود ۶ میلیون خانوار با جمعیتی قریب به ۲۱ میلیون نفر است. 77 هزار هکتار از کل این مساحت، جزو محدوده بافت فرسوده است که 10 میلیون نفرمعادل 8/ 2 میلیون خانوار در 6/ 2 میلیون واحد مسکونی در آن زندگی می‌کنند.

علیرضا ابلقی
معاون دفتر ساماندهی و توسعه نوسازی شرکت عمران و بهسازی شهری ایران
در حال حاضر حدود ۷۶ هزار هکتار بافت فرسوده بدون احتساب بافت تاریخی و سکونتگاه‌های غیررسمی در کشور شناسایی شده است که تمام دستگاه‌های مسوول در بافت شهری باید در نوسازی این بافت‌ها خود را دخیل بدانند، چراکه نوسازی و احیای بافت فرسوده تنها بر عهده وزارت راه و شهرسازی نیست.

حضور زنان در معماری، در طول سالیان متمادی به خاطر حضور پررنگ مردان در این رشته کم بوده‌است. اما این موضوع بر کسی پوشیده نیست که معماری با ظرافت و لطافت همراه است و با حضور زنان معمار در این حوزه شاهد آثار ارزشمند و دنیایی زیباتر خواهيم بود. در این مطلب قصد داریم ۵ معمار زن ایرانی را که با آثار خود دنیا را جای بهتری برای زندگی کردند به شما معرفی می کنیم.

آرزو افشارزاده
کنفرانس « نور در هنر، معماری و شهرسازی ایران » با هدف ارتقاء دانش عمومی در فناوری‌های مبتنی بر نور، استفاده از فناوری‌های نوری در اشاعه‌ توسعه‌ پایدار و راه‌حل‌ها برای چالش‌های انرژی و محیط‌زیست، از ششم خردادماه سال جاری به مدت دو روز در مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن تهران آغاز به کار کرد.

آرزو افشارزاده
پرویز مختاری در سال 1315 در روستای بک شهرستان زرندیه متولد شد . پس از اتمام دوران دبیرستان، وارد رشته راه و ساختمان دانشگاه تهران گردید، اما در همان ماه‌های اول تحصیل از دانشگاه اخراج شد.پس از آن در سال 1345 با دوازده سال تأخیر، وارد رشته معماری دانشگاه تهران شد. وی با بزرگان معماری و معماران صاحب‌نام معاصر بود و از محضر آنان کسب فیض کرد.مختاری پروژه‌های مسکونی و خدماتی و اداری زیادی را در شهرهای مختلف ایران ساخته و طرح جامع و تفصیلی شهرهای مختلف را نیز تهیه‌کرده است. وی در حال حاضر نیز برای آسایش انسان تلاش می‌کند ، برای او سرپناه می‌سازد ، مجموعه‌های زیستی را سامان می‌دهد و به آینده انسان و طبیعت می‌اندیشد. باخبر شدیم انجمن مفاخر معماری مراسم بزرگداشتی برای وی برگزار کرده است . به همین مناسبت با وی گفتگویی انجام داده‌ایم که قسمت اول این مصاحبه را می‌خوانید:
چطور شد که وارد دانشکده معماری شدید؟

آیا معماری و محیط شهر بر روی رفتار اجتماعی شهروندان تاثیر خواهد داشت؟آیا معماری مطلوب و مناسب باعث بروز رفتارهاي مناسب در محيط شهري مي شود؟ خستگي و ركود ذهن، فعال نشدن حواس در درك محيط شهري و بی‌توجهی به محيط اطراف از جمله عواید بی‌نظمی در معماری محیط شهر است. در گفتگو با کارشناسان و صاحب‌نظران معماری به این موضوع پرداخته‌ایم که در ادامه می‌خوانید.

نسیم ایران منش : " معماری علم و هنر ایجاد کالبد برای عملکردهای انسان است به نحوی که فعالیت های او را پوشش دهد و در برگیرنده اعمال فردی و اجتماعی او باشد " .
این تعریف به مفاهیم مختلفی اشاره می کند مثل علم ، هنر ، اعمال فردی و اجتماعی انسان . ما از فن و تکنولوژی استفاده می کنیم که بهترین جواب هنری را به صورت کالبدی برای انجام فعالیت های انسان بدهیم .

استاد قوام‌الدين شيرازي بزرگ‌ترین معمار زمان خود بود و شايد تنها براي مهم‌ترین شخصيت‌هاي دربار تيموري كار مي‌كرد: شاهرخ، گوهرشاد و خواجه غياث‌الدين پيراحمد خوافي. اهميت او چنان است كه نامش در چندين متن مهم نزديك به زمان او آمده است. آنچه نويسندگان همزمان و پس از استاد قوام‌الدين نيز درباره او نوشته‌اند، به افسانه مي‌ماند. چنين مي‌نمايد كه تصويري افسانه‌اي از استاد و كار او در جامعه پديد آمده بود و نويسندگان عصر راوي اين افسانه بودند. استاد قوام‌الدين، معمار افسانه‌اي دوران درخشش معماري ایران‌زمین در دوره تيموريان است.

بطور کلی بناهای ایرانی - اسلامی را می‌توان به دو گروه عمده تقسیم کرد یکی بناهای مذهبی شامل مساجد، آرامگاه‌ها، مدارس، حسینیه‌ها، تکایا، و مصلی‌ها و دیگری بناهای غیر مذهبی شامل پل‌ها، کاخ‌ها، کاروانسراها، حمام‌ها، بازارها، قلعه‌ها و آب انبارها که در هر دو گروه از بناهای دوره اسلامی، مکانی برای عبادت، تجارت و سکونت وجود داشته است.

1267 ه . ق (1228 ه . ش)
نام اثر: ارگ تهران
«ارگ تهران و برخی از ساختمانهای داخل آن یادگار عهد صفویه است و چنانچه نوشته ها و مدارک موجود نشان می دهد افغان ها پس از تصرف و اشغال تهران در سمت شمال این محوطه پلی برقرار کرده و در جلو آن دروازه ای بنام (دروازه ارگ) ساختند، این دروازه بعدها دروازه دولت نامیده شده که در ابتدای خیابان الماسیه قرار داشت، و به این ترتیب می توان گفت به طور یقین حصار و خندق پیرامون ارگ وجود داشته است زیرا در غیر این صورت ساختن دروازه و ایجاد پل دیگر موردی پیدا نمی کرده است.»

در راستای به‌کارگیری روش‌های نوین طرح‌های توسعه شهری و تجارب دیگر کلان‌شهرهای دنیا در تدوین طرح‌های توسعه شهری جدید تهران (طرح‌های جامع و تفصیلی جدید) که با هدف بهره‌گیری از دستاوردهای دیگر شهرهای موفق جهان مدنظر قرار گرفته است نکاتی خاص در مرحله اجرایی برای صیانت از کلیت طرح برای مسوولان مختلف در امر هدایت شهر قابل توجه ویژه است.

سده سیزدهم ه .ق
در فهرست ذکا امده است: این استاد از معماران عهد ناصری و سازنده بنای تکیه دولت در تهران بود
نام اثر: تکیه دولت