مقالات معماری و شهرسازی
تمرین مسئولیت اجتماعیمسئولیت پذیری اجتماعی یک موضوع جهانی و رفتاری داوطلبانه است. بر این مبنا که به جای منفعل ماندن در برابر مشکلات اجتماعی، رویکردی فعالانه داشته باشیم، رفتارهای آسیب رسان و غیر مسئولانه نسبت به افراد، جامعه و محیط زیست را کنار بگذاریم و مهارت ها، توانایی ها و علایق خود را برای کمک به اجتماع به کار ببندیم.
تاریخ و فرهنگ ایرانتاریخ و فرهنگ ایران توضیح گر دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی و حاصل بازپرداخت و تدوین بخشی از یادداشتهای دکتر محمدی ملایری در دانشگاه تهران و دانشگاههای دولتی لبنان و آمریکای بیروت است.
بیا و اصفهان مرا ببینیک پیشنهاد ویژه به بهانه پایتخت شدن اصفهان در جهان اسلام
دکتررضا اسماعیلی، دارای مدرک دکترای جامعه شناسی از دانشگاه اصفهان است. از وی مقالات و پژوهش های گوناگون در زمینه موضوعات اجتماعی منتشر گردیده است. دکتراسماعیلی مدرس نمونه استانی مراکز تربیت معلم استان اصفهان در سال1380،پژوهشگربرگزیده کشور در عرصه تعلیم و تربیت در سال1381بوده است.
سنگلجسَنگِلَج یکی از محله‌های قدیمی شهر تهران است. محله سنگلج از ضلع جنوبی پارک شهر، خیابان بهشت تا بازار قوام‌الدوله و از غرب تا خیابان وحدت اسلامی و سی تیر و از شرق تا خیابان خیام امتداد داشته است. تئا‌تر سنگلج از قدیمی‌ترین سالن‌های تئا‌تر در ایران است که هنوز دایر است. برخی نام سنگلج را دگرگون‌شده «سنگ رج» دانسته‌اند. رج به معنی ردیف است و اصطلاح سنگ رج مربوط به تقسیم آب با پاره‌های سنگ بوده است.
نوستالژی شب، در فرهنگ ایرانیشب ناخودآگاه شهر است که شبگرد با رجوع به آن در پی یافتن چیزی‌ست که در روز قابل دست‌یابی نیست. آن نامی که چون بر زبان آید افسونش به پایان می‌رسد. شب امکان تحقق امر ناممکن است که گشوده می‌شود و آدمی را در خود می‌گیرد تا «راز» های بر زبان نیامده، رویاهای از یاد رفته و اسطوره‌های به خواب رفته در «شبگردی»های بی «هدف» در شهر، جان گیرند. رهایی از «هدف» و تصرف شهر ، گریز از ملالت‌های روزمره‌گی و اصلا پایان روز به مثابه زمان کار . بنابراین در شب همواره امکان آزادی نهفته است...
چرا زندگی شهری پر خطر شده است؟ظاهراً شهر و شهروند در فرایندی دیالکتیکی باید به آزادی منتهی شود اما شهر خود تبدیل به ابژه‌ای برای مصرف شد و شهروندان در یک «از جا کندگی» و بی‌مکانی سیال و شناور در شهر قرار گرفته‌اند. حالا دیگر دیالکتیک شهر و شهروند منجر به رهایی نمی‌شود، بلکه فضاهای شهری، شهروندان را به مثابه ابژه «مصرف» می‌کند. ما در انقیاد «زمان»، «مکان» و «فضاهای» شهری با آگاهی دروغین «آزادی» به خدمت گرفته شده‌ایم. لوفور اما راه رهایی را در بازگشت به پیوند انقلابی حق شهروند به شهر می‌داند...
گذار از سنت به دانش غربیمرتضی قلی‌خان هدایت دومین پسر مخبرالدوله در شعبان 1273 متولد شد. در هفت سالگی در ردیف خادمان سلطنتی درآمد و صرف و نحو عربی و مقدمات را فراگرفت. در مسافرت ناصرالدین شاه به عتبات همراه با برادر کوچک‌ترش مهدی قلی‌خان (مخبرالسلطنه آینده) جزو خادمان موکب شاه بود. در 1288 ق وارد دارالفنون شد و متکی بر موقعیت پدر و عمویش، جعفر قلی‌خان نیرالملک عازم اروپا شد...
تجربه ناب با طبيعت بودن را از كودكانمان دريغ نكنيم كم وكاستي هاي آموزش هاي زيست محيطي در گفت وگو با «عبدالحسين وهاب زاده»
«عبدالحسين وهاب زاده»، از موفق ترين مروجان علم و همچنين طرفداران محيط زيست در ايران است. او امسال برنده جايزه ترويج علم شد، اما موفقيت هايش به همين مورد خلاصه نمي شود...
بايد به شهروندان اجازه ايجاد كنش اجتماعي دادگفت وگو با سعيد معيدفر درباره چرايي مشاركت نكردن نهاد هاي مدني و سياست مداران در حل آلودگي هوا
امامزاده زیدالکبیر ابهربنای با عظمت امامزاده زیدالکیر که اهالی به آن شازده کبیر یا شاه زید الکبیر می گویند در میانه یک میدان، در شرق ابهر واقع شده است. بر اساس مدارک موجود، نسب شاهزاده زیدالکبیر عیسی ابن زید بعد از نوزده واسطه به حضرت امام حسن مجتبی (ع) می رسد.
استاد هنرفر جستجوگر تاریخمرحوم دکتر لطف الله هنرفر در سال 1298 ش در اصفهان به دنیا آمد . در مکتب خانه امجدیه الفبا و پاره ای مسائل دینی و ادبی را فراگرفت، سپس در دبستان نوریه و حکیم نظامی و دبیرستان صارمیه اصفهان به تحصیل پرداخت و در سال 1316 موفق به اخذ مدرک دیپلم دانشسرا شد.
هویت تاریخی فراموش شده در بازسازی میادین پایتخت مدتی است شهرداری تهران بازسازی برخی میادین را آغاز کرده و این طرح را از میدان آزادی تا ونک، راه آهن، هفت حوض و انقلاب و ولی عصر (عج) گسترانده است.
هنر معماری و شهرسازی عصر ساسانیانساسانیان قدرتمندترین امپراطوری ایران باستان محسوب می شود که به مدت چهار قرن از قرن سوم تا هفتم میلادی در ایران زمین حکومت راندند.
وجود،فضا و معماریکریستیان نوربرگ – شولتز معمار منتقد و پدیدار شناس مکان، در سال 1926 میلادی در اسلو به دنیا آمد و در آوریل 2000 در گذشت.
نور در معماری سنتی ایراننور به عنوان عنصری مهم در معماری ساختمانهای کوچک و بزرگ همیشه یکی از عوامل تاثیر گذار بر معماری و عمران ساختمانها و حتی شهر داشته است.
نظریه های پسامدرن در معماریمحمد رضا شیرازی در مقدمه اش بر کتاب «نظریه های پسامدرن در معماری» مهم ترین مشکل معماری معاصر ایران را نداشتن نظریه می داند.
«با مروری بر تاریخ معماری معاصر ایران، می توان دریافت که نظریه معماری در دو برهه زمانی در معرض ظهور بود، اما تکامل نیافت و در همان ابتدای راه فرو ماند. ص 12»
نامه سرگشاده انجمن مفاخر معماری ایران در مورد روز معمار، معماری و توسعه پایدارچنانچه مستحضرید روز سوم اردیبهشت ماه مصادف است با بزرگداشت معمار و ریاضیدان برجسته قرن یازدهم، شیخ بهاالدین محمد (شیخ بهایی)، که همه ساله به طرح موضوعات گوناگون پیرامون معماری و مباحث مرتبط با آن، تخصیص یافته است.
چرا باید بناهای تاریخی وارد گردونه اقتصادی شوند؟ اقتصاد احیا موضوعی است که طی دو دهه آخر قرن بیستم در مرکز توجه نظریه‌پردازان اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی قرار گرفته است. استورم کانینگهام در اثری با نام «اقتصاد احیا» این مفهوم را نوعی از فعالیت اقتصادی می‌داند که دارایی‌های میراثی و ساختارها و اشیا را به اوضاع پیشینشان بازمی‌گرداند یا آنها را به وضعی مناسب‌تر و کارکردی‌تر از پیش می‌برد یا آنکه ساختاری را از تخریب می‌رهاند؛ بی‌آنکه به زمین بیشتری نیاز داشته باشد، اما اقتصادی که کانینگهام بیان می‌کند به گفته خود او جنبه‌های جالب توجه دیگری دارد.
دیپلماسی انرژی در خدمت توسعه پایدار شکی نیست هرگاه بخواهیم «همکاری‌های انرژی» را فدای «رقابت انرژی» کنیم، آنگاه تغییرات اقلیمی همچنان یک بلای بزرگ باقی خواهد ماند و گریبان همه مردم دنیا؛ فارغ از نژاد، مذهب، جنسیت را رها نخواهد کرد.امروزه این «همکاری انرژی» صرفا از طریق به‌کارگیری «دیپلماسی انرژی» و سوگیری دنیا به یک سمت جدید به‌دست می‌آید.