مقالات معماری و شهرسازی

اعتبارفرهنگ ، از شناسنامه کهن زیست محیطی آب و درخت اعتبارفرهنگ ، از شناسنامه کهن زیست محیطی آب و درخت

خوبچهر کشاورزی : هنوز دل به فکر عقب ماندن از نوشتن مقاله "تقابل یا تعامل توسعه و فرهنگ" بودم که به قول همکاری ، معلم محترم انشایمان با کلماتی بسیار مودبانه ، عنوان دیگری پیامک کردند با این مضمون ، "معماران و محیط زیست". با خودم کمی چانه زدم و دیدم که می شود هردو را در یک مقاله نوشت. چرا که با میانداری فرهنگ معماران با کاربران است که میتوانند محیط زیست ما را بمیرانند یا زندگی ببخشند.

 
معماران و محیط زیستمعماران و محیط زیست

مهناز محمودی : در دهه های اخیر بویژه پس از 1970 میلادی که آغاز آگاهی از تاثیرات مخرب انقلاب صنعتی و محدودیت های منابع فسیلی و بحرانهای زیست محیطی بود جنبش های حفاظت از محیط زیست در سراسر دنیا کار خود را آغاز کردند. در تمامی رشته ها و حرفه ها از متخصصین مختلف خواسته شد تا سهم خود را در حفظ محیط زیست ایفا نمایند...

 
معرفی کتاب اسناد معماری ایرانمعرفی کتاب اسناد معماری ایران

تاریخ ملت ایران، مانند تاریخ همه ملت‌ها مجموعه عقاید و سلایق و رفتارها او در طی زمان در سرزمین ایران است. همه این مجموعه‌ ناگزیر در مکان‌هایی محقق شده است و بخش مهمی از این مکان‌ها مکان‌های ساخته انسان است مکان‌هایی طبیعی که انسان با رفتارها و اجرای آیین‌ها و طرز ویژه نگاه خود به آنها در آنها تصرفی ناملموس کرده است. یا مکان‌هایی که انسان با ذهن و دست خود یا تصرف در طبیعت ساخته و پدید آورده است...

 
آموزه هاي سيحون آموزه هاي سيحون

اسکندر مختاری : هوشنگ سیحون در سال 1299 در تهران به دنیا آمد. در سال 1323 از دانشکدۀ هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشته معماری فارغ التحصیل شد. در سال 1324 برای ادامه تحصیل به پاریس رفت و در سال 1328 از دانشکده هنرهای زیبای پاریس (بوزار) دیپلم معماری اخذ کرد.

 
شهر چادگان در دوره شاه عباس اولشهر چادگان در دوره شاه عباس اول

شهر چادگان ، در 115 کیلومتری غرب اصفهان، به سبب مجاورت با سد زاینده رود، یکی از مهم ترین پایگاههای گردشگری استان اصفهان شمرده می شود.

 
سازمانهای سیاسی پیش از شکل گیری حکومتسازمانهای سیاسی پیش از شکل گیری حکومت

مدتهاست مشخص شده که نخستین حکومتها – جوامعی با نهادهای کنترل کننده تخصصی که ساختاری سلسله مراتبی دارند- به طور ناگهانی از بطن جوامع کوچک، خودگردان و مساوات گرا ظاهر نشدند.

 
اندیشه ارگانیک در آفرینش معماریاندیشه ارگانیک در آفرینش معماری

می دانیم که به وجود آوردن بنا و شهری که بتواند پا به پای فضای طبیعی اش بزید و در هماهنگی با چگونگی های کالبدی زمینی که در آن استقرار می یابد شکل کالبدی و شاخ و برگ یافتن اش را تحقق بخشد، زیر عنوان «ارگانیک» قرار می گیرد.

 
ارزش ها و بیان در معماری بومیارزش ها و بیان در معماری بومی

همان گونه که می دانیم معماری - سوای تجاربی که تنها در زمان هایی بسیار کوتاه و در سرزمین هایی بسیار محدود رخ کرده اند – هرگز از قانون و دستوری پیروی نکرده است که بتوان بر پایدار بودنش تاکید کرد.

 
معماری بومی درایران  معماری بومی درایران

باید چنین گفت که ابتدا معماری عامیانه، معماری بومی، معماری سنتی، معماری بی تکلف، معماری بدیهه ساز . . . زاده شده است و آنگاه معماری غنی شده، ...

 
روند شکل گیری معماری سنتیروند شکل گیری معماری سنتی

شکل گیری فرآورده های معماری، برفضای زمانی خاصی که گاه تجدید شده می نماید گسترده می شود: نقطه ای آغازین دارد و نقطه ای دیگر، ...

 
نگاهی به ادب و فرهنگ ایرانیاننگاهی به ادب و فرهنگ ایرانیان

تا آن جا که بحث به موضوع معماری سنتی یا بومی ایران مربوط است (و حتی این موضوع را به عنوان نمونه ای از طریقه نزدیک شدن به بحث معماری سنتی و بومی مطرح می کنیم) قصد داریم از روش های کلی بررسی که تا به امروز رایج بوده است، گامی جلوتر برداریم.

 
چند پرسش درباره روشنفکری چند پرسش درباره روشنفکری

فاطمه معتمدآریا : در جوامع‌ جهانی، متفكران و روشنفكران نخستين گروهی هستند كه بر تفكيك سنت و مدرنیته توجه دارند. به عبارتي، روشنفكران جهان سعي مي كنند با تمركز بر واقعيت‌هاي زندگي بومي خود، پاسخ هاي مناسب براي اين پرسش‌ها را بيابند ...

 
معماری بومی، فضایی ناشناخته (مقالات گذشته–زمستان 1362)معماری بومی، فضایی ناشناخته (مقالات گذشته–زمستان 1362)

محمد منصور فلامکی : معماران، در شرایطی که می توان دلخواه ترین و مناسب ترین شرایط نامید، از راه به کاربردن عناصر معماری – ساختمانی ویژه ای، به بیان اندیشه می پردازند که عزیزش می دارند و ابراز آن را خواه وظیفه حرفه ای، خواه وظیفه اجتماعی – فرهنگی و خواه وظیفه انسانی خود می دانند.

 
روزی روزگاری ...روزی روزگاری ...

حسن انوری : انتخابات مجلس بود. فتحعلی افشار ملقب به « ساعد سلطان» کاندیدا شده بود. رعایا را از روستاها آورده بودند که رای بدهند. اما آنها معنی رای دادن را نمی دانستند . از چند نفرشان پرسیدم برای چه شما را به تکاب آورده اند؟

 
در حاشیه بوم (مقالات گذشته–زمستان 1362)در حاشیه بوم (مقالات گذشته–زمستان 1362)

محمد مهدیار : تلاش امروزین انسان در پی شناخت ناشناخته های غریب، با شتابی خارج از توان کالبدی فردی افراد جامعه، رو به پیش در جریان است. ابعاد قلمرو ذهنی او را در پژوهش ویژگی های اتم، منظومه، کهکشان و ردیابی پیوندهای عناصر متشکل آنها، نمی توان محدود شمرد.

 
از «روستا» تا « شهر»از «روستا» تا « شهر»

دکتر حسن انوری : اسم پدربزرگ من گل محمد بود، ساکن روستای دورباش در چهار کیلومتری تکاب(تکان تپه سابق). گل محمد کشاورزی می کرد، باغ داشت و علاوه بر آن سراجی هم می کرد. زین اسب می ساخت و اسب نعل می کرد.

 
معماری مدرسه عالی مدیریتمعماری مدرسه عالی مدیریت

ساختمان مدرسه در بستری سبز بر فراز تپه‌ای بنا شده است. بستر طرح، مستطیلی به ابعاد 170×110 متر است.

 
فرهنگ تقابل - فرهنگ تعاملفرهنگ تقابل - فرهنگ تعامل

بیژن علی آبادی : هرچه در مورد فرهنگ تعامل و تقابل گفته شود اندک است و این موارد ( فرهنگ تعامل و فرهنگ تقابل ) در طول تاریخ بین دو شخص و یادو گروه ویا دو قوم ویا دو یا چند کشور در زمینه های مختلف موجود بوده و ادامه خواهد داشت زیرا تازمانیکه تضاد فرهنگی وریشه ای بین مدرنیزم و سنت گرا وجود دارد جاری خواهد بود ...

 
توسعه و فرهنگ: تقابل یا تعامل؟توسعه و فرهنگ: تقابل یا تعامل؟

فرخ باور : یا به عبارتی، هم تعامل، تا جایی که ممکن باشد، و هم تقابل، برای کنار زدن و ریشه کن کردن موانع. این نیز تاریخ تمام پیشرفت تمدن بشری در هر زمینه و هر دورانی از رشد و بحران افت و خیز و دوباره به راه افتادن است...

 
فرهنگ و توسعه (تقابل یا تعامل)فرهنگ و توسعه (تقابل یا تعامل)

سهراب مشهودی : آیا توسعه شهری باید منتظر استقرار فرهنگ مناسبش بماند وگرنه مخرب است؟
در ارائه طرح های شهری به مسئولین (بخصوص شهرداران)، مثلاً وقتی گفته می شود، بعلل توجه به شرایط اقتصادی برخی از شهروندان و درنتیجه ضرورت اختصاص زمین کمتر به هر شهروند ناچاریم، واحدهای مسکونی مشاعی دو یا چند واحده داشته باشیم، برای رد موضوع، با این جمله روبرو می¬شویم: "مردم شهر ما فرهنگ آپارتمان¬نشینی ندارند" ...